伯耆国江美城南側の出丸（宇佐木丸）から白尾谷を隔てた南側の丘陵、字「城ノ尾」に所在を伝える。

江美神社社記では藤井内蔵頭の居城と伝えている。（江美神社社記）

 

字「城ノ尾」周辺が主郭と伝えられ、北側に隣接する字「出屋」には方形区画が残存する。

西側は字「入江」と伝え、往時の日野川の流路が現在より内陸側に迫っていたことを伺わせ、天然の川堀或いは湿地帯として利用したと推測される。

主郭西側に相当な高低差を持つ切岸を配しており、特に西側から南側に対する防御を備えた城郭であったと考えられる。

字「出屋」には土居或いは居館が置かれたと仮定すると、字「城ノ尾」が詰城と推測されるが、字「白尾入口」を挟んだ北東側には字「寺ノ段（てらんだ）」と伝える四方を土塁で囲まれた台地があり、構造的にはこちらも土居跡と推測される。

字「寺ノ段」の北側にはやや小高い地形が残され、白尾谷を挟んで江美城や宇佐木丸との連携に要する施設（見張台や狼煙台）の存在が推測されることから江美城の城域南限を当城として、往時の蜂塚要害とする呼称は北限とされる銀杏ノ段から南限の当城を合せた大規模な城塞群を表現したとも推測される。

 

当城を独立した城郭と仮定する場合、同等の規模を持つ勢力の居館が2ヶ所存在した可能性が考えられる。

後述の「江美神社社記」では1536年（天文5年）に蜂塚義光と藤井蔵人の両人が同時期に江美城への居城を伝える伝承があり当時の本城が江美城（城ノ上）或いは銀杏ノ段に続き、当城である可能性も検討に入れる必要性を考えさせられる。

 

伯耆志 江尾村の条 城跡の項

 

伯耆志では宇佐木丸に続いて地名の記述が見えるが、こちらも既に田畑となり往時の詳細は不詳としている。

城跡の項で宇佐木丸から続いて地名が挙げられていることから筆者が城跡ではないかとして記述した意図が伺える。

 

江美神社社記の項（日野郡史）

 

江尾の江美城の項（日野郡史）

 

日野郡史に収録の江美神社社記では城主に当城の城主、藤井内蔵頭を併記している。

1536年（天文5年）には蜂塚義光、藤井蔵人が現在の江美城に居城としており、藤井蔵人と蜂塚義光が同格に扱われている。

江府町誌にのみ藤井内蔵を蜂塚氏の家老（家臣）としているが、日野郡史からは家臣ではなく同等の勢力をもつ一族であったとも考えられる。

また、江美城の所在を字「城ノ上」としていることから蜂塚氏の拠点が蜂塚義光の頃には銀杏ノ段から移っていたと考えられていたことが読み取れる。

 

1564年（永禄7年）/ 1565年（永禄8年）

毛利方による江美城攻略戦では銀杏ノ段、宇佐木丸の陥落する描写は見えるが当城は登場しない。

陰徳太平記（巻第三十九 伯州江美之城没落之事）や森脇覚書では江美城への総攻撃が始まると蜂塚方の降伏は一切許されなかった描写が見える。

蜂塚氏滅亡後に江美城の城番として藤江蔵人の在城が見えることから、開戦前より毛利方からの調略を受けるなどして早い段階で降伏し毛利方へ与したことが伺える。

伯耆志では口碑に藤江蔵人が江美城の城番を務めたとしているが江美城全域或いは居城であった当城のみの城番とするか詳細は不明。

銀杏ノ段より西、小江尾の小字にも「城尾（じょうのお）」が見える。

 

白尾狐の伝説（江府町史 要約）

 

留吉という白狐が太平山の狐に唆されたためになまけ癖が付き、神の怒りを買うといった話となっている。

太平山は大山寺を示し、その狐は大山寺の僧であることから大山寺とは何らかの確執があったために白尾の伝説に姿を変え語り継がれたとも考えられる。