曹洞宗大本山總持寺九世如意庵賽峰良秀禅師を開山とする大本山總持寺直末の寺。

中村家により米子へと移された寺院の一つで伯耆国米子城からは川堀（加茂川）を挟んだ南側に所在する。

米子城とは川堀で区切られ、出雲街道が麓を通ることから出雲国側へ備えるための城砦として建造された意図が推測される。

有事の際には多くの兵を配置できる広大な郭（現在の駐車場など）を有していたようで、1603年（慶長8年）の米子騒動では中村方からの救援要請に応じた出雲国富田城の城主、堀尾親子（※）の援軍が甲兵800余りを率いてこの地に布陣、飯山砦（内膳丸とも）に籠もった横田方と戦ったと云われる。

（※伯耆民談記では堀尾信濃守忠氏、子の堀尾山城守忠晴、伯耆三十三札所<鳥取県伯耆国>では堀尾吉晴の親子としている）

堀尾吉晴は15日（午刻）、当寺に陣を敷いて待機したとあり、出雲街道を見張る重要な拠点であったとしている。（伯耆三十三札所<鳥取県伯耆国>）

 

1607年（慶長12年）、中村一忠が母を供養するため伽藍塔を建立したことを始まりとする説が定説となっているが、中村一忠の母、曹渓院については異説が多数存在する。

現在、山門横に掲げられている案内板では寺名を母の戒名「曹渓院殿清心總泉大禅定尼」から總泉寺とし、山号を父、中村一氏の戒名「大龍院殿一源心公禅門」から大龍山を称したとされる。

 

米子市大工町總泉寺縁起

 

1933年（昭和8年）8月、当寺の住職であった木村大芳氏の書かれた「米子市大工町總泉寺縁起」には山門の案内板とは違う縁起が書かれている。

木村大芳氏の縁起では中村一忠の亡くなった夫人の供養のために伽藍塔を建立したとされ、曹渓院は中村一忠の夫人としている。

 

伯耆志 大龍山宗仙寺の条

 

池田家系図

 

伯耆志では曹渓院を中村一忠の母とすることに異説があるとしている。

伯耆民談記では中村一忠の母を清心総泉大姉としており、伯耆志に異説ありと注釈が添えられている。

池田家系図では安養院春林宗茂大姉を中村一忠の母としており、曹渓院総泉大姉は中村一忠の母ではないとしている。

米子市史（全）では開壇を中村一忠としているが、総泉寺延命地蔵記には総泉寺の古位牌から当寺の開基は中村一忠の正室で松平因幡守康元娘（浄明院）としている。

 

曹渓院の人物像として諸説並べると以下のようになる。

１．池田家系図では中村一忠の母を安養院としている。曹渓院を母とするには情報が乏しい。

 

２．總泉寺縁起では中村一忠の夫人としている。中村一忠の側室に曹渓院があり、その菩提寺とした可能性が推測される。

しかし、総泉寺の古位牌には当寺の開基を浄明院としており、側室の子を良く思わず中村家を断絶させた浄明院が側室の菩提寺建立を認めるとは到底考え難い。（総泉寺の古位牌に「当寺開基松平因幡守康元娘」とある）

 

３．中村一氏の正室、安養院は中村一忠が伯耆入りする前に静岡で亡くなっている。大龍山臨済寺に中村一氏と共に弔われているが安養院の墓は近年の建立で当時から弔われていたか不明である。静岡で母を弔えなかった中村一忠が安養院のために開基したとも考えられるが、母の名前を間違えるようなことが起こり得るのか疑問が残る。

 

４．曹渓院を中村一忠の養母とする説。中村一忠は11歳の若さで伯耆国へ移ることとなるが既に父母は他界し、頼れるのは家老の横田村詮のみであったことは想像に難くない。横田村詮の妻は中村一氏の妹であり、中村一忠の養母となった曹渓院という可能性が推測できる。他にも養母となりえる人物は居たと思われるが中村一忠が直々に菩提寺を建てる、或いは浄明院が開基を許したとなれば相当位の高い人物と推測できることから該当する人物が絞られそうである。

 

諸説をまとめると總泉寺の中村一忠の御母堂、曹渓院とは「中村一忠の養母で中村一氏の妹、執政家老横田村詮の妻」とする説が無難と考えられるがこの説を裏付けるまでの史料は見つかっていない。

中村家断絶の後、伯耆国へ入った加藤貞泰の父、加藤光泰の戒名が「剛園宗勝曹渓院」とあり、再び曹渓院の文字が見える。

加藤貞泰が米子城の城主を務めた頃は篤く保護を受け、加藤光泰の命日には読経供養を務めていたことから曹渓院とは特定の個人を指すものではなく、象徴とする架空の人物である可能性も僅かに考えられる。

 

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