元荒神が鎮座する往時の日吉津村西端、日野川の東岸近くに古屋敷の存在を伝える。

往時の日野川は現在より東側、元荒神の祠が鎮座する小字古屋敷の辺りを流れていたとするが、氾濫の多い川であり、大水の度に流路を変えている。

1702年（元禄15年）の氾濫では大洪水を引き起こし、古屋敷周辺を押し流すと現在に近い流路へなったと記録に見える。

元荒神の案内板では大洪水を1703年（元禄16年）の出来事とし、安永年間（1772年～1780年）頃から住民が村外へ流出していったとしている。

 

当屋敷についての詳伝はなく、大字「富吉」の小字として「古屋敷」「下古屋敷」「上古屋敷」の他、「御建山」「小丸」「上屋敷」など城砦に関係がありそうな地名を伝える。

小字「古屋敷」から東へ約200ｍ、大字日吉津の小字「南屋敷」「北屋敷」に蚊屋島神社が鎮座しており、周辺に「宮下」「宮ノ前」の地名が見える。

境内から南側には「長者道」と呼ばれる参道があり、かつては進氏の本拠地であった坂中村、長者原村まで一直線に続いていたとする伝承を残すが日野川の氾濫によって流され、現在の春日周辺の痕跡が不明瞭としている。（日吉津村誌）

村内の小字名には「善右衛門堀」「樽屋々敷」「海川屋敷」など、海上運輸を掌った施設の所在を伺わせる地名が見えることから、社地の周辺には往古から海上物流の拠点となる港湾施設が存在し、長者原へと続く長者道や日野川を利用して物資の運搬が行われていたとも推測される。

 

伯耆志 佐陀村の条

 

1429年（永享2年）～1438年（永享10年）頃、佐陀村の佐陀神社周辺に進太郎左衛門が土着とあり、伯耆国佐陀館の築城が推測され、規模は二町四方の敷地に周囲を堀が巡っていたと推測されている。（伯耆志、日吉津村誌）

当村を領有した進氏は権神主として、奈良県高市郡田口村より田口ノ臣（蘇我氏から藤原氏へ移った一族）の子孫とする田口修理進を日吉津大明神の神主として招聘している。

神主の館として当屋敷が宛がわれ、田口氏累代の居館となった可能性が推測される。

田口氏は伯耆山名氏から池田氏に亘って仕え、忠節を尽くしたとしている。

 

1571年（元亀2年）3月中旬、尼子残党の猛将、羽倉元陰の率いる五百余名が伯耆国米子城の城下町を襲撃している。

米子城が目立った抵抗を見せなかったことから杉原盛重が伯耆国尾高城を留守にしていると悟った羽倉元陰は尾高城へと進軍。

敵方の動きを見極めるため用心深く進行し、道中は稗津の村で放火を行っている。（雲陽軍実記 羽倉孫兵衛米子城合戦討死并秋上反心毛利一味之事）

 

伯耆志 日吉津村の条（杉原盛重安堵状）

 

1567年（永禄10年）3月26日、杉原盛重より二代目神主、田口千代若が社役安堵を受けている。

安堵状から裁判による決着が成されているため、田口氏に対抗した勢力が存在したことを確認できる。

 

1591年（天正19年）12月20日、吉川氏より天照大神領として神田社領高の決定が行われ、香川雅楽之介、山縣九左衛門、有福助右衛門の3名が連判している。

元来は「天照高日女神」が祭られていたが、吉川氏の安堵状の頃には「天照大神」と誤って記述されており、伯耆志でも度々誤りであることが指摘されている。

 

1601年（慶長6年辛丑年）10月26日、中村氏より二代目神主、田口孫市に対して寄進が行われている。

村田市兵衛、石川茂兵衛、三田善八、道家長右衛門の4名が連判している。

 

往時の蚊屋島神社は日吉津大明神や伊勢宮と呼ばれ、天照皇大神宮、日吉津ノ宮など幾度も改称を受け、明治維新の頃に現在の名称へ改称されている。

旧来は小字「堀廻」に鎮座する上部神社内地が旧社地と伝えられている。

 

蚊屋島神社から東側には小字「清水屋敷」「小路屋敷」、更に東端の村境には「両徳寺屋敷」など寺院に関係する屋敷の地名が残り、伯耆志には蚊屋村に曹洞宗の「白應山両足寺」の存在が記述されている。

 

1702年（元禄15年）、日野川の氾濫による大洪水を受け、元荒神を残して集落の多くが流出とされる。（元荒神の案内板では1703年（元禄16年）の出来事とする）

安永年間（1772年～1780年）には住民が村外（福吉村や中島村）へ流出していったとしている。

 

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